К эволюции социально-политического вокабуляра и ислама второй половины XIX – начала XXIвв.: концепт «Дар ал-ислам»
Для цитирования
Додхудоева Л. Н. К эволюции социально-политического вокабуляра и ислама второй половины XIX – начала XXIвв.: концепт «Дар ал-ислам» // Власть. 2016. Том 24. № 7. С. 199-205.
Аннотация
В статье рассматривается эволюция мусульманского концепта «дар ал-ислам» («Территория распространения ислама – зона действия шариата») в ходе грандиозной социополитической трансформации, которую претерпел мусульманский мир cо второй половины XIX – по начало XXI в. Своеобразие применения этого концепта в указанный период ярко отразило менявшуюся социально-политическую действительность, при этом его правовой характер оставался неизменным.
Ключевые слова:
дар ал-ислам, концепт, концептосфера, вокабуляр, шариат, правосознание, идентичность
Литература
Додхудоева Л. 2011. Ханафизм в легитимации политической власти правителей Мавераннахра постсаманидского периода. – Материалы по социально-политической истории Центральной Азии. VIII – нач. XVI вв. Душанбе. С. 618-631.
Додхудоева Л. 2016. Ислам эпохи глобализма: социорелигиозное измерение политической трансформации. В печати.
Пинюгина Е. 2009. Новые подходы к интеграции мусульман в Великобритании и ФРГ. – Мир ислама. История. Общество. Культура: материалы международной исламоведческой научной конференции. 11-13 декабря 2007 г. М.: ИД Марджани. С. 328-332.
Al-Alwani T.J. 2010. Towards a Fiqh for Minorities. Some Basic Reflections. New revised edition. Occasional papers series № 18. London; Washington: The International Institute of Islamic Thought. 68 p.
Arjomand S. 2009. The Constitution of Medina: a Sociolegal Interpretation of Muhammad’s Acts of Foundation of the Umma. – International Journal of Middle East Studies. Vol. 41. P. 555-575.
Duderija A. 2008. The Interpretational Implications of Progressive Muslims' Qur'an and Sunna Manhaj in Relation to their Formulation of a Normative Muslima Construct. – Islam and Christian–Muslim Relations. Vol. 19. No. 4. October. P. 411-429. URL: http://dx.doi.org/10.1080/09596410802335457
Duderija A. 2013. Critical-Progressive Muslim Thought: Reflections on Its Political Ramifications. – The Review of Faith & International Affairs. Vol. 11. Is. 3. P. 69-79. URL: http://dx.doi.org/10.1080/15570274.2013.829987
Duderija A. 2015. The Relative Status of Ḥadīth and Sunna as Sources of Legal Authority vis-à-vis the Qurʾān in Muslim Modernist Thought. – The Concept of Sunna and its Status in Islamic Law (ed. by A. Duderija). N.Y.: Palgrave. Ch.10. P. 215-234.
Green N. 2013. Spacetime and the Muslim Journey West: Industrial Communications in the Making of the «Muslim World». – American historical review. Vol. 118. No. 2. P. 401-429.
Lapidus I.M. 2002. A History of Islamic Societies. 2nd ed. Cambridge: University Press. 970 p.
Mohomed C. 2012. Islamic Reformism in India between 1857 and 1947: the Conception of State in Chiragh ‘Ali, Muhammad Iqbal and Sayyid Abu’l ‘Ala Mawdudi. Lisboa. 260 p.
Roy O. 2004. Globalized Islam: The Search for a New Ummah. – N.Y.: Columbia University Press. 2004. 349 p.
Sharify-Funk M. 2008. Encountering the Transnational: Women, Islam and the Politics of Interpretation. Aldershot: Ashgate. 223 p.
Taha D. 2013. Muslim Minorities in the West: Between Fiqh Minorities and Integration. – Electronic journal on Islamic and Middle Eastern Law. EJIMEL University of Zurich. Vol. 1. P. 1-37.
Wennberg F. 2013. On the Edge. The Concept of Progress in Bukhara during the Rule of the Later Manghits. Studia Iranica Upsaliensia, 22. Uppsala, Schweden: Eigenverlag, 215 p.
Yasushi K. 2006. Al-Manar revisited the «lighthouse» of the Islamic revival. – Intellectuals in the modern Islamic world. Transmission, Transformation, Communication (ed. by St.A. Dudoignon, K. Hisao, K. Yasushi). N.Y.: Routledge. P. 3-40.
Додхудоева Л. 2016. Ислам эпохи глобализма: социорелигиозное измерение политической трансформации. В печати.
Пинюгина Е. 2009. Новые подходы к интеграции мусульман в Великобритании и ФРГ. – Мир ислама. История. Общество. Культура: материалы международной исламоведческой научной конференции. 11-13 декабря 2007 г. М.: ИД Марджани. С. 328-332.
Al-Alwani T.J. 2010. Towards a Fiqh for Minorities. Some Basic Reflections. New revised edition. Occasional papers series № 18. London; Washington: The International Institute of Islamic Thought. 68 p.
Arjomand S. 2009. The Constitution of Medina: a Sociolegal Interpretation of Muhammad’s Acts of Foundation of the Umma. – International Journal of Middle East Studies. Vol. 41. P. 555-575.
Duderija A. 2008. The Interpretational Implications of Progressive Muslims' Qur'an and Sunna Manhaj in Relation to their Formulation of a Normative Muslima Construct. – Islam and Christian–Muslim Relations. Vol. 19. No. 4. October. P. 411-429. URL: http://dx.doi.org/10.1080/09596410802335457
Duderija A. 2013. Critical-Progressive Muslim Thought: Reflections on Its Political Ramifications. – The Review of Faith & International Affairs. Vol. 11. Is. 3. P. 69-79. URL: http://dx.doi.org/10.1080/15570274.2013.829987
Duderija A. 2015. The Relative Status of Ḥadīth and Sunna as Sources of Legal Authority vis-à-vis the Qurʾān in Muslim Modernist Thought. – The Concept of Sunna and its Status in Islamic Law (ed. by A. Duderija). N.Y.: Palgrave. Ch.10. P. 215-234.
Green N. 2013. Spacetime and the Muslim Journey West: Industrial Communications in the Making of the «Muslim World». – American historical review. Vol. 118. No. 2. P. 401-429.
Lapidus I.M. 2002. A History of Islamic Societies. 2nd ed. Cambridge: University Press. 970 p.
Mohomed C. 2012. Islamic Reformism in India between 1857 and 1947: the Conception of State in Chiragh ‘Ali, Muhammad Iqbal and Sayyid Abu’l ‘Ala Mawdudi. Lisboa. 260 p.
Roy O. 2004. Globalized Islam: The Search for a New Ummah. – N.Y.: Columbia University Press. 2004. 349 p.
Sharify-Funk M. 2008. Encountering the Transnational: Women, Islam and the Politics of Interpretation. Aldershot: Ashgate. 223 p.
Taha D. 2013. Muslim Minorities in the West: Between Fiqh Minorities and Integration. – Electronic journal on Islamic and Middle Eastern Law. EJIMEL University of Zurich. Vol. 1. P. 1-37.
Wennberg F. 2013. On the Edge. The Concept of Progress in Bukhara during the Rule of the Later Manghits. Studia Iranica Upsaliensia, 22. Uppsala, Schweden: Eigenverlag, 215 p.
Yasushi K. 2006. Al-Manar revisited the «lighthouse» of the Islamic revival. – Intellectuals in the modern Islamic world. Transmission, Transformation, Communication (ed. by St.A. Dudoignon, K. Hisao, K. Yasushi). N.Y.: Routledge. P. 3-40.
Форматы цитирования
Другие форматы цитирования:
APA
Додхудоева, Л. Н. (2016). К эволюции социально-политического вокабуляра и ислама второй половины XIX – начала XXIвв.: концепт «Дар ал-ислам». Власть, 24(7), 199-205. извлечено от https://www.jour.fnisc.ru/index.php/vlast/article/view/4488
Выпуск
Раздел
РЕЛИГИЯ, ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО
Представляя в Редакцию рукопись автор выражает согласие со всеми пунктами настоящего лицензионного договора.
